tag:blogger.com,1999:blog-89605565713775224322024-03-04T23:14:34.277-08:00Blog de Jorge GrajedaBienvenidos a este blog. Espacio para compartir mis experiencias en la Ruta Participar y Aprender en la Red (ITESO).JorgeGhttp://www.blogger.com/profile/06177167339761051094noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-8960556571377522432.post-54757719495886563042017-10-08T15:09:00.004-07:002017-10-08T15:09:57.644-07:00Educación, aprendizaje y red.<br /><div class="MsoNormal">
He decidido comenzar mi reflexión sobre el tema haciendo un
tanto de “abogado del diablo”. Que estamos en la era de la conexión y que <i>estar fuera de la red es estar en el error</i>,
creo que se ha convertido en un lugar común, pero aun así comparto el sentido
de la expresión en lo general. Lo que no creo, ni de cerca es que todo aquel
que esté en red merezca ser excluido de toda sospecha de atraso y oscurantismo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nadie ha sintetizado la desconfianza de la integración de
las personas a la red como el filósofo y filólogo (entre otras adscripciones)
italiano Umberto Eco. El famoso autor de <i>El
nombre de la rosa</i>, <i>tratado de
semiótica general</i>, <i>apocalípticos e
integrados</i>, entre otros y que fuera referente de la reflexión cultural en
general y de los medios de comunicación en particular dijo una vez en
entrevista para el diario La Stampa:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 52.05pt; margin-top: 0cm;">
“Las redes sociales le dan el derecho de hablar a
legiones de idiotas que primero hablaban solo en el bar después de un vaso de
vino, sin dañar a la comunidad. Ellos eran silenciados rápidamente y ahora
tienen el mismo derecho a hablar que un premio Nobel. Es la invasión de los
idiotas”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt;">
Y nos encontramos a cada momento
con el poder que las redes le han dado, tanto a los que desean difundir
información falsa (por los motivos que sean) como a los que la replican sin el
mínimo sentido crítico. Es tan grave que incluso sitios de prestigio han hecho
eco de noticias falsas en su afán de inmediatez y el prestigio que acarrea la
novedad. Investigar fuentes y veracidad es un trabajo que se deja de lado. A un
nivel menos informado, las cosas son aún peores, en nuestros días se ha
establecido el pensamiento falaz de que si algo circula en internet es por que
merece ser tomado en cuenta. El grueso de los que habitan la internet tiene un
gran desconocimiento de lo relativamente fácil que es generar información en la
red y sumarse a las voces que la alimentan. Decía Eco en una entrevista para
ABC:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 52.05pt; margin-top: 0cm;">
“La televisión ha promovido al tonto del pueblo, con
respecto al cual el espectador se siente superior. El drama de Internet es que
ha promocionado al tonto del pueblo al nivel de portador de la verdad”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt;">
Y en otra entrevista para El
País:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 52.05pt; margin-top: 0cm;">
“Internet puede haber tomado el puesto del periodismo
malo… Si sabes que estás leyendo un periódico como EL PAÍS, La Repubblica,Il
Corriere della Sera…, puedes pensar que existe un cierto control de la noticia
y te fías. En cambio, si lees un periódico como aquellos ingleses de la tarde,
sensacionalistas, no te fías. Con Internet ocurre al contrario: te fías de todo
porque no sabes diferenciar la fuente acreditada de la disparatada. Piense tan
solo en el éxito que tiene en Internet cualquier página web que hable de
complots o que se inventen historias absurdas: tienen un increíble seguimiento,
de navegadores y de personas importantes que se las toman en serio".”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt;">
Esto lo he citado no con la
intención de unirme al descrédito de la información que consumimos
cotidianamente, sino para llamar la atención sobre puntos en la agenda de
medios que aún deben preocuparnos. Creo que es un error volcarnos de forma
irreflexiva hacia las bondades, por ejemplo de la educación en las plataformas
virtuales a costa de desvalorizar el valor de la interacción humana. Cuando
Genis Roca ve algo mal en un aula tradicional de clase yo veo a niños
aprendiendo a convivir con sus semejantes en una dimensión que los prepara para
la virtualidad. Cuando él ve un médico sin redes sociales como una especie de
semi bárbaro, yo veo a alguien que puede estar valorando más ver a los ojos de
los pacientes y tomarse la molestia de preguntarles su nombre, o cómo se
sienten el día de hoy. <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt;">
Creo que la capacitación docente
debería hacer un fuerte énfasis en las herramientas de discriminación de la información. Por el bien de todos.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt;">
Fuentes:</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt;">
https://verne.elpais.com/verne/2016/02/20/articulo/1455960987_547168.html</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt;">
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">TEDx [TEDx Talks] (2011, febrero 08). Evolución humana y educación. Genís Roca at TEDxRamblas [Archivo de video]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt;">
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"> Suárez, C. (22 de marzo de 2012) De la escuela-lugar a la escuela-nodo [Mensaje en un blog]. Recuperado de: </span><a href="http://educacion-virtualidad.blogspot.mx/2012/03/de-la-escuela-lugar-la-escuela-nodo.html" rel="noopener noreferrer" style="background-color: white; border: 0px; color: #9f9f9f; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">http://educacion-virtualidad.blogspot.mx/2012/03/de-la-escuela-lugar-la-escuela-nodo.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -7.1pt;">
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">The New Media Consortium (2013). Perspectivas Tecnologías. Educación Superior en América Latina 2013-2018. Un análisis regional del Informe Horizon del NMC. Recuperado de:</span><br style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;" /><a href="http://www.unpa.edu.ar/sites/default/files/descargas/Administracion_y_Apoyo/Materiales/2016/T129/2013-Horizon_Report-ES.pdf" rel="noopener noreferrer" style="background-color: white; border: 0px; color: #9f9f9f; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">http://www.unpa.edu.ar/sites/default/files/descargas/Administracion_y_Apoyo/Materiales/2016/T129/2013-Horizon_Report-ES.pdf</a><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></div>
JorgeGhttp://www.blogger.com/profile/06177167339761051094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8960556571377522432.post-59241975605816009522017-09-29T22:14:00.001-07:002017-09-29T22:22:21.767-07:00Escenario 3. Mi Tema / Inquietud en la red<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">He elegido uno de los temas que me han interesado
sobremanera en los últimos años, por incidir de forma directa en mi campo de
trabajo: el de la “defensa de la filosofía” ante las iniciativas encaminadas a
desaparecerla de la currícula escolar de la educación media superior o, por lo
menos, convertirla en una serie de habilidades útiles para otros contenidos,
diluyendo así su peso como una materia de tipo tanto formativo como informativo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En Europa y América, estas iniciativas han sido
reflejadas ya en no pocas ocasiones en reformas a los planes de estudio,
consistentes tanto en la reducción de las horas clase dedicadas a la
impartición de asignaturas filosóficas como a la reelaboración de los objetivos
de las mismas, pasando de tener un contenido genuinamente independiente a ser
una mera auxiliar en la comprensión de las otras materias. La filosofía, según
este último enfoque, estaría repartida en forma de habilidades a lo largo de
los programas de estudio. “Competencia transversal” ha sido uno de los eufemismos
favoritos de los estrategas educativos encargados de llevar esto a cabo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Opino que defender a la filosofía es una postura
avalada tanto por la razón como por el sentido común. El empobrecimiento
personal y social al que se nos expone al retirarla de los niveles educativos
donde tradicionalmente ha tenido un lugar preponderante, es tanto
injustificable como imperdonable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Recuerdo hace tiempo haber sostenido que era
importante averiguar por qué se había llegado a estas instancias, en qué
momento permitimos que los encargados de las políticas educativas llegaran a
pensar que la filosofía era prescindible, al menos como se había considerado
hasta entonces. Yo conjeturaba que caer en las teorías de la conspiración era
algo natural hasta cierto punto, pero injustificado, es decir, tiene cierto
sentido suponer que hay una intención detrás de todo esto, que alguien se
beneficia con su desaparición. Pero también, siendo consecuentes con las
enseñanzas de la filosofía, se impone la autocrítica, es nuestra inacción la
que ha, en parte al menos, permitido que esto pase. No hay una adecuada divulgación
de los objetivos, métodos y consecuencias de la reflexión filosófica, los
filósofos deberíamos ser los principales vínculos entre nuestro saber y la
sociedad, y no lo somos. La ciencia es un ejemplo de saber que ha tomado
consciencia de la importancia de la buena divulgación, logra informar, e
incluso interesar genuinamente a las personas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">He dado recientemente con una discusión que
indirectamente tiene que ver con lo que he dicho antes y que se divide en dos
posturas: la primera se puede enunciar de la siguiente manera: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Si
bien la filosofía debe ser defendida, no es correcto recurrir a argumentos cuestionables
como: “La formación humanística es un pilar de la democracia” o “El
conocimiento de las humanidades contribuye a nuestra realización como persona”,
entre otras. La segunda postura es:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los
valores que promueve la filosofía efectivamente hacen una valoración de las
formas de gobierno, entre ellas, de la democracia que sale fortalecida cuando
se le analiza filosóficamente y las humanidades, entre las que se encuentra a
la cabeza la filosofía, permite a sus exponentes ser reconocidos como ejemplos
a seguir en más de un aspecto.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglO8ThOKVM49AZXXX_S6WrGZVWSg8xUa-_Hx3mLD0nUzlgy-rJGZvWodBF0oqGtjYRfv_Ho8ou0eynWAKdpYIe33ZIEZuClQU6_w2QsLlp7G-A7NcuhEC4HNfOkPx6GhCmKjEShunDxiY/s1600/2015-04-27.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglO8ThOKVM49AZXXX_S6WrGZVWSg8xUa-_Hx3mLD0nUzlgy-rJGZvWodBF0oqGtjYRfv_Ho8ou0eynWAKdpYIe33ZIEZuClQU6_w2QsLlp7G-A7NcuhEC4HNfOkPx6GhCmKjEShunDxiY/s1600/2015-04-27.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jesús Zamora Bonilla</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La primera postura es sostenida por un filósofo
español muy importante llamado Jesús Zamora Bonilla, quien encendió la polémica
con un escrito publicado por el diario El País titulado “<a href="https://elpais.com/elpais/2016/10/11/opinion/1476174438_886445.html" target="_blank">Cómo no defender a las humanidades</a>”. La segunda postura ha sido asumida por más exponentes, entre los
que se encuentra otro importante filósofo español: Fernando Broncano en un
texto publicado en su perfil de Facebook que lleva por título: “<a href="https://www.facebook.com/notes/fernando-broncano-r/c%C3%B3mo-defender-las-humanidades/1227802190588444" target="_blank">Cómo defender las humanidades</a>”. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://redfilosofia.es/atheneblog/wp-content/uploads/sites/5/2017/01/2015-04-27.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="300" src="https://redfilosofia.es/atheneblog/wp-content/uploads/sites/5/2017/01/2015-04-27.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-rnh-EDnnI-t96-UyfyjNzoyTnrTnync_AMtq0VdL9k-F39SxZMxTasSLKEKW9qlu3silDjF8XlyTBuaVpfvImnm66RcOhnrIwrgEdEgz0y4Aj2SwGbiWanxRpR5AOnEHA-U3Al8Noig/s1600/275_nueva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="202" data-original-width="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-rnh-EDnnI-t96-UyfyjNzoyTnrTnync_AMtq0VdL9k-F39SxZMxTasSLKEKW9qlu3silDjF8XlyTBuaVpfvImnm66RcOhnrIwrgEdEgz0y4Aj2SwGbiWanxRpR5AOnEHA-U3Al8Noig/s1600/275_nueva.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fernando Broncano</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Me permito mencionar que yo estoy más de acuerdo con
el primero. No hace falta recurrir a argumentos poco claros para defender a la
filosofía, habría que poner énfasis en las cualidades de pensamiento que
promueve y que son relevantes para el desarrollo de los individuos en las
sociedades contemporáneas, tales como el pensamiento crítico y creativo, las
habilidades argumentativas formales e informales, etcétera.<o:p></o:p></span></div>
JorgeGhttp://www.blogger.com/profile/06177167339761051094noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8960556571377522432.post-56715023702592700662017-09-17T22:06:00.004-07:002017-09-17T22:06:52.333-07:00Escenario 2. Yo y la Red<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqz9r5B0qmGKntZOd01LUSd15F2LNwD_-o00IpzrSVFPHE3s4EYzDTcyBj-RGHdDdRnolic292GF3LbDRLPPJwtHK3hxrottVzB6qTjn1RlAm5jB3LQiWQMTcprYAeLRWC8RmdjZEibLc/s1600/png+%25281%2529.png" imageanchor="1"><img border="0" height="379" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqz9r5B0qmGKntZOd01LUSd15F2LNwD_-o00IpzrSVFPHE3s4EYzDTcyBj-RGHdDdRnolic292GF3LbDRLPPJwtHK3hxrottVzB6qTjn1RlAm5jB3LQiWQMTcprYAeLRWC8RmdjZEibLc/s640/png+%25281%2529.png" width="640" /></a><br />
<br />
Comparto un gráfico que "mapea" mi actividad en la red. Lo he dividido en cuatro raíces: aprender, aportar, informar e interactuar. Lo primero que me ha hecho evidente es la diversidad que hay en "Aprendo" comparado con las otras raíces. Por otro lado, el tiempo dedicado sería un factor a considerar, aunque no está expresado en el mapa. He puesto en "Aporte" el Moodle que es un punto importante para compartir información en mis clases y Protrepsis, que es la revista electrónica que fundé y dirijo. Ha sido revelador poder ver en plasmada mi actividad en la red, me ha obligado a hacer una clasificación de la que no era muy consciente.<br />
Me disculpo por haber usado un software para hacérmelo más fácil (www.goconqr.com), pues no tengo a mano los recursos para hacer atractivo un mapa hecho a mano, creo que tampoco tengo el talento. Por cierto, no tener al alcance colores me ha hecho pensar que, así como he ido adquiriendo habilidades digitales, he ido perdiendo destrezas manuales. Cuando debo escribir en el pintarrón de mis salones mis alumnos sufren de más entendiendo mi terrible caligrafía. Un dato extra que me dejo para reflexionar.JorgeGhttp://www.blogger.com/profile/06177167339761051094noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8960556571377522432.post-68123870354548715622017-09-07T21:52:00.000-07:002017-09-07T21:52:24.796-07:00Me presento<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhej7mrNBxcAc0ibHETiIjKnlz294W3RNdQMpY2dayKA2rgwlw0rMGqQm_M-GIRgRuSHrz5__FrtEgKwudY0eKhpbnCH8QskO9AePeNN84E3nOYsVBCMisfRhEdG0Nt7xSuQejA2RZXqh0/s1600/21231781_10213522257827517_1502449821836160748_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="790" data-original-width="779" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhej7mrNBxcAc0ibHETiIjKnlz294W3RNdQMpY2dayKA2rgwlw0rMGqQm_M-GIRgRuSHrz5__FrtEgKwudY0eKhpbnCH8QskO9AePeNN84E3nOYsVBCMisfRhEdG0Nt7xSuQejA2RZXqh0/s320/21231781_10213522257827517_1502449821836160748_n.jpg" width="315" /></a></div>
<br />Hola. Me llamo Jorge Grajeda. Estudié filosofía y un posgrado en psicología experimental. Actualmente, además de ser profesor en la carrera de psicología en el ITESO, soy profesor del departamento de Filosofía de la Universidad de Guadalajara desde hace 13 años, en donde imparto clases del área de lógica y filosofía de la ciencia, además soy el director de Protrepsis, la revista de filosofía del mismo departamento.<br />Mis intereses son un cruce de caminos entre la filosofía (que siempre está presente como telón de fondo), la psicología y las ciencias computacionales. Me interesa la ciencia en general, la ciencia de la conducta en lo particular y la inteligencia artificial, sus implementaciones e implicaciones (también soy programador).<br />Me gusta la literatura en general, desde Tolstoi hasta Murakami, pasando por Lovecraft y Tario, me fascina el cine y la animación en general (en particular la japonesa). Disfruto la música, la cerveza y la buena compañía, no necesariamente en ese orden.JorgeGhttp://www.blogger.com/profile/06177167339761051094noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8960556571377522432.post-16808624654587322562015-09-07T22:47:00.001-07:002015-09-07T22:50:09.277-07:00Reflexión a partir de la experiencia de Sugata Mitra<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" mozallowfullscreen="" scrolling="no" src="https://embed-ssl.ted.com/talks/lang/es/sugata_mitra_build_a_school_in_the_cloud.html" webkitallowfullscreen="" width="640"></iframe>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La charla de Sugata
Mitra hace contacto con alguna de las cuestiones más interesantes que se debaten
en educación hoy en día. La crisis del modelo de enseñanza-aprendizaje
tradicional en nuestro país ya ha tomado carta de naturalización. En el sector
público, las aulas parecen reproducir un modelo que no ha dado muestras de
progreso, las pruebas de las condiciones más básicas como lo son la habilidad
lectora y la de razonamiento abstracto lo demuestran. Los puntajes son
desalentadores y culpar al sistema de evaluación (de alumnos y docentes), no
resuelve el problema.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
La introducción
de tecnología, que hace una década se anunciaba como la gran panacea ha
fracasado, los indicadores siguen siendo los mismos y el uso que se le da a los
dispositivos, al pasar por una serie de instrucciones y fiscalizaciones
desalienta la iniciativa de los estudiantes, eso sin contar los problemas de
rezago en conectividad.</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">El maestro ya no
puede seguir con el rol tradicional de depositario del conocimiento correcto,
la complejidad de la vida actual lo vuelve imposible, la cantidad de
información desborda los intentos de los maestros de exhibir cualidades enciclopédicas.
En su lugar, se sugiere ahora que se ponga énfasis en la capacidad práctica de
los profesores para poner a los alumnos en situaciones significativas y que, si
algo debe enseñar en forma directiva, se trate más de estrategias de búsqueda
de información que de almacenamiento en la memoria, que por lo demás suele ser
bastante frágil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Creo que el
modelo que ha puesto en práctica el conferencista es ideal para países como el
nuestro en donde hay tan pocos profesores para una cantidad enorme de alumnos.
Poner énfasis en el diseño instruccional y en la estandarización de la forma de
transmitir las instrucciones centraría los esfuerzos en áreas por demás
realistas. El profesor como guía y fuente de refuerzo positivo (lo que hacían
las “abuelas” en el vídeo de Mitra) es lo que se viene, de nosotros dependerá que
las estrategias sean las más adecuadas para el tipo de alumnos que recibimos y
que, según las exigencias sociales, debemos entregar. Convertir la realidad que parece adversa en una zona de oportunidades.<o:p></o:p></span></div>
JorgeGhttp://www.blogger.com/profile/06177167339761051094noreply@blogger.com3